占察木輪相法

本工具依隋·菩提燈譯《占察善惡業報經》所記之木輪相法製作，旨在還原經中所說三種輪相的數字方便版，便於理解「占察」一法的結構與判相邏輯。

三輪相法是什麼？

經中地藏菩薩為眾生「以在家、出家、一切人等，欲求度脫生老病死，從苦得樂」而說木輪相法，以十種、三種、六種木輪，分三輪相占察：

• 第一輪相：十輪，察宿世所造十善、十惡業種，於今「現」與「不現」。
• 第二輪相：身、口、意三輪機（長紅、短紅、長黑、短黑），察所現之業其善惡之「多少、輕重、遠近」。
• 第三輪相：六輪，每輪三面數字、一面空白；連擲三回，合計得數對照一八九種善惡業差別相，指示三世所受果報。

為什麼是數字方便版？

• 實體木輪需如法製作、禮懺、至心占擲；數字版只還原「算法與判相」，省去木輪與儀軌之形式。
• 數字隨機與實體占擲不同：實體輪相以「至心」為要，不相應當再禮念重占；數字版僅供熟悉經文結構，不可執為定論。
• 經文明言：輪相「與今世果報、所經苦樂吉凶相當者，名為相應；若不相當者，謂不至心，名虛謬也」。

如何自省著用？

• 先讀儀軌提要，明了「占察」以懺悔、淨信為本，非以占卜取勝。
• 第一輪相看業種現與不現；第二輪相看身口意之輕重遠近；第三輪相看三世果報之類別。
• 數字極小（如「一」）或極大（如「一八九」）極難得，經論謂其所指示之事愈為殊勝——可視作「當精進懺悔、發大願」的策勵。

占察法門歸根結底是「消除諸障、增長淨信、指示懺悔方向」，宜以之自照，不宜以之卜命。