本工具依隋·菩提灯译《占察善恶业报经》所记之木轮相法制作，旨在还原经中所说三种轮相的数字方便版，便于理解“占察”一法的结构与判相逻辑。
三轮相法是什么？
经中地藏菩萨为众生“以在家、出家、一切人等，欲求度脱生老病死，从苦得乐”而说木轮相法，以十种、三种、六种木轮，分三轮相占察：
- 第一轮相：十轮，察宿世所造十善、十恶业种，于今“现”与“不现”。
- 第二轮相：身、口、意三轮机（长红、短红、长黑、短黑），察所现之业其善恶之“多少、轻重、远近”。
- 第三轮相：六轮，每轮三面数字、一面空白；连掷三回，合计得数对照一八九种善恶业差别相，指示三世所受果报。
为什么是数字方便版？
- 实体木轮需如法制作、礼忏、至心占掷；数字版只还原“算法与判相”，省去木轮与仪轨之形式。
- 数字随机与实体占掷不同：实体轮相以“至心”为要，不相应即当再礼念重占；数字版仅供熟悉经文结构，不可执为定论。
- 经文明言：轮相“与今世果报、所经苦乐吉凶相当者，名为相应；若不相当者，谓不至心，名虚谬也”。
如何自省着用？
- 先读仪轨提要，明了“占察”以忏悔、净信为本，非以占卜取胜。
- 第一轮相看业种现与不现；第二轮相看身口意之轻重远近；第三轮相看三世果报之类别。
- 数字极小（如“一”）或极大（如“一八九”）极难得，经论谓其所指示之事愈为殊胜——可视作“当精进忏悔、发大愿”的策励。
工具说明（操作方法 · 轮相介绍 · 结果含义）
操作方法
- 第一轮相（十善恶业种）：点「掷十轮相」，系统连掷十轮，每轮显示 善 / 恶 / 空白，并判出十善、十恶业种之“现”与“不现”。
- 第二轮相（身口意轻重远近）：先掷第一轮（或于下拉框手动择一业），点「掷身 / 口 / 意轮」，查看所选业之善恶“多少、轻重、远近”（长红 / 短红 / 长黑 / 短黑）。
- 第三轮相（三世果报）：于输入框写下所问之事（可选），点「掷六轮 · 三回」，系统连掷三回并合计数字，对照一八九种善恶业差别相。
- 每轮均可点「重置」清空本轮结果，重新占掷。
轮相介绍
- 第一轮相 · 十善恶业种：十轮对应十善、十恶。每轮四面为 善、恶、空白、空白（空白占其半）。掷全十轮，察宿世所造业种于今“现”与“不现”。
- 第二轮相 · 身口意轻重远近：针对第一轮所现之业，分别掷身、口、意三轮。长红 = 善多、重、远；短红 = 善少、轻、近；长黑 = 恶多、重、远；短黑 = 恶少、轻、近。
- 第三轮相 · 三世果报：六轮，每轮三面数字、一面空白；连掷三回，三回数字合计为一至一八九之一数，对照一八九种善恶业差别相：一至一六〇为现世果报，一六一至一七一为过去世，一七二至一八九为未来世；三掷皆无所见，则经云“此人则名已得无所有”。
结果含义
- 第一轮：出现“善”表示该善业种已显；出现“恶”表示该恶业种已显；显示“空白”表示该业种于今不现（非善非恶之显现）。
- 第二轮：红为善、黑为恶；长为多且重且远（影响深久），短为少且轻且近（影响浅近）。可据此自省身、口、意三业之轻重。
- 第三轮：所得数字对应一八九种轮相之一，指示三世所受果报之类别。数字极小（如“一”）或极大（如“一八九”）极难得，经论谓其所指示之事愈为殊胜，可视作精进忏悔、发大愿之策励。
- 无论何种轮相，皆以“消除诸障、增长净信、指示忏悔方向”为本，不可执为定论或命运断定。
占察法门归根结底是“消除诸障、增长净信、指示忏悔方向”，宜以之自照，不宜以之卜命。