Cet outil est construit à partir de la méthode de la roue de bois (mulun xiangfa) consignée dans le Sutra de la Divination sur le Karma de Bien et de Mal (Zhancha shan'e ye bao jing), traduit par Bodhiruci de la dynastie Sui. Il reconstruit la méthode des trois roues du sutra comme une commodité numérique, afin que la structure et la logique de jugement des phases soient faciles à comprendre.
Qu'est-ce que la méthode des trois roues ?
Dans le sutra, le Bodhisattva Kṣitigarbha (Trésor-de-Terre) enseigne la méthode de la roue de bois afin que tous les êtres - laïques ou monastiques - « qui cherchent à être libérés de la naissance, de la vieillesse, de la maladie et de la mort, et à passer de la souffrance à la joie » examinent le karma au moyen de dix, trois et six roues, en trois tours :
- Première roue : dix roues qui examinent lesquelles des dix semences de karma bon et mauvais des vies passées sont maintenant « manifestes » ou « non manifestes ».
- Deuxième roue : roues du corps, de la parole et de l'esprit (rouge long, rouge court, noir long, noir court), qui lisent la quantité, le poids et la distance - beaucoup/peu, lourd/léger, loin/près - du karma manifesté.
- Troisième roue : six roues, chacune avec trois faces numériques et une vierge ; lance trois fois, additionne les nombres et mappe-les à l'une des 189 phases de distinction karmique, indiquant le fruit des trois vies.
Pourquoi une version numérique de commodité ?
- Les roues physiques exigent une fabrication conforme, des rites de repentir et un lancer sincère ; la version numérique ne reconstruit que « l'algorithme et le jugement des phases », en omettant la roue et la forme du rite.
- L'aléatoire numérique diffère du lancer physique : la phase physique repose sur la sincérité, et si elle n'est pas correspondante il faut réciter et re-diviner ; la version numérique sert seulement à se familiariser avec la structure du sutra, non comme verdict.
- Le sutra dit clairement : une phase « s'appelle correspondante si elle concorde avec le fruit de cette vie et la souffrance-joie et fortune-malheur éprouvées ; si elle ne concorde pas, cela signifie manque de sincérité, et s'appelle faux ».
Comment l'utiliser pour l'auto-réflexion ?
- Lis d'abord le résumé du rite et comprends que la « divination » est enracinée dans le repentir et la foi pure, non dans le fait de gagner à la divination.
- La première roue montre si les semences de karma se manifestent ; la deuxième montre le poids et la distance du corps/parole/esprit ; la troisième montre la catégorie du fruit des trois vies.
- Un nombre très petit (ex. « un ») ou très grand (ex. « 189 ») est extrêmement rare ; les exégètes disent que l'affaire qu'il indique est d'autant plus sublime - prends-le comme une incitation à « te repentir sincèrement et faire de grands vœux ».
La méthode de divination, en définitive, est « supprimer les obstacles, accroître la foi pure et indiquer la direction de la repentance » - utilise-la pour t'examiner toi-même, non pour deviner le destin.