I-Ging-Orakel

I Ging Divination · Münzen & Schafgarbe

Befragen Sie mit dreimal sechs geworfenen Münzen, oder mit der alten Schafgarben-Methode der Großen Entfaltung: bilden Sie die sechs Linien von unten nach oben und erhalten das Ausgangshexagramm; altes Yang und altes Yin sind wandernde Linien und wandeln sich zum Wandlungshexagramm. Zu jedem Hexagramm gehören Name, Bild, Urteil und Linientexte.

Diese Seite ist ein digitales Orakelwerkzeug auf Grundlage des überlieferten Textes des I Ging (Ausgabe mit dem Kommentar von Wang Bi). Sie dient allein der kulturellen Erfahrung und der Selbstbesinnung und stellt weder eine Schicksalsdeutung noch medizinische, rechtliche oder finanzielle Beratung dar.

Das Orakel legt Wert auf Aufrichtigkeit, und eine Sache sollte man einmal befragen. Je konkreter die Frage, desto leichter lässt sie sich mit Urteil und Linientexten abgleichen.

Hexagramm werfen

Halten Sie Ihre Frage im Sinn und bilden Sie die sechs Linien mit der gewählten Befragungsart - Linie für Linie, von der untersten aufwärts. Sind alle sechs beisammen, ist das Hexagramm entstanden, und Ausgangshexagramm, wandernde Linien und Wandlungshexagramm erscheinen sogleich.

Eine alte Münze trägt auf einer Seite eine geprägte Inschrift, die „Schriftseite“ (zi) heißt; die unbeschriftete Seite heißt „Rückseite“ (bei). Nach alter Regel gilt: Rückseite ist Yang, Schriftseite ist Yin — Rückseite = 3, Schriftseite = 2. Drei Rückseiten ergeben alten Yang, drei Schriftseiten alten Yin, und beide sind wandelnde Linien.

Dieses Werkzeug folgt dem überlieferten Text des I Ging. Die Münzenmethode wirft nach Zufall; die Schafgarben-Methode folgt Ihrer eigenen Teilung der Stängel, und das Werkzeug führt nur die Rechnung aus. Beide dienen allein der kulturellen Erfahrung und der Selbstbesinnung und sind keine Schicksalsvorhersage und kein fachlicher Rat irgendeiner Art.

Über die zwei Befragungsarten des I Ging: Münzen und Schafgarbe

Das I Ging (Yijing, das „Buch der Wandlungen“) ist einer der ältesten Klassiker Chinas. Ursprünglich ein Handbuch der Weissagung, wurde es später von Konfuzius und Generationen von Gelehrten entfaltet und stand schließlich an der Spitze des konfuzianischen Kanons. Dieses Werkzeug bildet sein einfachstes Verfahren nach — die Sechs-Linien-Münzmethode, auch „Kupfermünzen-Orakel“ genannt —, samt den Urteilen und Linientexten aller vierundsechzig Hexagramme.

1. Was ist die Sechs-Linien-Münzmethode?

Das alte Verfahren warf Schafgarbenstängel nach dem Ablauf der „großen Entfaltung“, was sehr umständlich war; spätere Zeiten vereinfachten es zum sechsmaligen Werfen von drei Münzen, daher der Name „Münzmethode“. Eine alte Münze trägt auf einer Seite eine geprägte Inschrift, die „Schriftseite“ (zi) heißt; die andere, unbeschriftete Seite heißt „Rückseite“ (bei). Nach alter Regel ist die Rückseite Yang und die Schriftseite Yin: Bei jedem Wurf von drei Münzen werden Rückseiten und Schriftseiten gezählt, um Yin oder Yang einer Linie und ob sie „wandelnd“ oder „ruhend“ ist, festzulegen:

  • Drei Rückseiten (drei Yang) → alter Yang (Zahl neun, eine wandelnde Linie, gezeichnet als „○“)
  • Zwei Rückseiten, eine Schriftseite → junger Yin (Zahl acht, ruhend)
  • Eine Rückseite, zwei Schriftseiten → junger Yang (Zahl sieben, ruhend)
  • Drei Schriftseiten (drei Yin) → alter Yin (Zahl sechs, eine wandelnde Linie, gezeichnet als „ד)

Sechsmal von unten nach oben geworfen, erhält man der Reihe nach die erste, zweite, dritte, vierte, fünfte und oberste Linie — ein Hexagramm, das Ausgangshexagramm.

2. Die Schafgarben-Methode der Großen Entfaltung: der alte Ritus

Die Münzenmethode ist die spätere Vereinfachung; das alte Verfahren aus dem Großen Kommentar (Xici I) arbeitet mit den Stängeln der Schafgarbe und heißt Methode der Großen Entfaltung. Der Text sagt:

Von der Großen Entfaltung ist die Zahl fünfzig, davon werden neunundvierzig gebraucht. In zwei geteilt, um die Zwei darzustellen; eines beiseitegelegt, um die Drei darzustellen; zu je vier gezählt, um die vier Jahreszeiten darzustellen; der Rest gesammelt, um den Schaltmonat darzustellen.

Einer der fünfzig Stängel wird unbenutzt beiseitegelegt (er stellt das Höchste Letzte dar), also werden neunundvierzig gebraucht. Eine Linie braucht drei Wandlungen, und jede Wandlung hat vier Schritte, zusammen die vier Verrichtungen genannt - genau das meint der Satz "vier Verrichtungen vollenden eine Wandlung, achtzehn Wandlungen vollenden ein Hexagramm" (sechs Linien, je drei Wandlungen):

  1. Teilen (in zwei geteilt, um die Zwei darzustellen): teilen Sie die neunundvierzig Stängel mit der Hand in einen linken und einen rechten Haufen, für Himmel und Erde.
  2. Eines beiseitelegen (um die Drei darzustellen): nehmen Sie einen Stängel aus dem rechten Haufen und legen ihn beiseite, für Himmel, Erde und Mensch.
  3. Zu viert zählen (um die vier Jahreszeiten darzustellen): zählen Sie jeden Haufen in Gruppen zu vier; übrig bleiben ein bis vier Stängel (geht es genau auf, zählt es als vier).
  4. Den Rest sammeln (um den Schaltmonat darzustellen): legen Sie den beiseitegelegten Stängel mit beiden Resten zur Seite.

Was nach dem Sammeln des Restes übrig bleibt, heißt die Restzahl: nach der ersten Wandlung ist sie vierundvierzig oder vierzig (der gesammelte Rest ist fünf oder neun), nach der zweiten vierzig, sechsunddreißig oder zweiunddreißig (vier oder acht), nach der dritten sechsunddreißig, zweiunddreißig, achtundzwanzig oder vierundzwanzig. Teilen Sie die Restzahl durch vier, und Sie haben die Zahl der Linie:

Übrige Stängel Zahl Phase Wandernd? Zeichen
36 9 Altes Yang wandernd ○
32 8 Junges Yin ruhend ⛋
28 7 Junges Yang ruhend ⛊
24 6 Altes Yin wandernd ×

Der Text sagt auch "die Stängel von Qian sind zweihundertsechzehn, die von Kun hundertvierundvierzig" - sechs Linien alten Yangs (6x36 = 216) und sechs alten Yins (6x24 = 144) -, was genau zu den Restzahlen der obigen Tabelle passt.

Wie dieses Werkzeug mit Schafgarbe befragt

Im alten Ritus geschah das Teilen mit der Hand, darum gibt Ihnen dieses Werkzeug diesen Schritt als Schieberegler zurück: Sie entscheiden, wie viele Stängel in jeden Haufen kommen. Das Werkzeug teilt nicht für Sie und benutzt keine Zufallszahlen - es führt nur die Rechnung aus: eines beiseitelegen, zu viert zählen, den Rest sammeln. Ein Zug am Regler vollendet ein "Teilen" (eine Wandlung); nach drei Wandlungen drücken Sie "Diese Linie eintragen". Sind sechs Linien beisammen, haben Sie das Ausgangs- und das Wandlungshexagramm.

Gegenüber der Münzenmethode fügt die Schafgarbe das Teilen mit eigener Hand hinzu und bleibt dem alten Ritus näher; doch beide ergeben ein Bild, und die Art, es zu lesen, ist dieselbe.

3. Wie ein Hexagramm aufgebaut ist: die acht Trigramme und die vierundsechzig Hexagramme

Von den sechs Linien bilden die unteren drei das „untere Trigramm“ und die oberen drei das „obere Trigramm“, jedes eines der acht Grundtrigramme:

  • Qian ☰ (Himmel), Dui ☱ (See), Li ☲ (Feuer), Zhen ☳ (Donner)
  • Xun ☴ (Wind), Kan ☵ (Wasser), Gen ☶ (Berg), Kun ☷ (Erde)

Legt man ein oberes und ein unteres Trigramm übereinander, ergeben sich die vierundsechzig Hexagramme (in der Abfolge des Königs Wen nummeriert). Zu jedem Hexagramm gibt dieses Werkzeug das Urteil — den Spruch des überlieferten I Ging über das ganze Hexagramm — und sechs Linientexte, eine Anmerkung zu jeder Linie, dazu einen Satz in einfachen Worten als Lesehilfe.

4. Ausgangshexagramm, wandelnde Linien und Wandlungshexagramm: was „Wandel“ bedeutet

Von den sechs geworfenen Linien sind alter Yang und alter Yin die „wandelnden Linien“. Nach dem Grundsatz, dass jedes Extrem umschlägt, verwandeln sie sich: alter Yang wird Yin, alter Yin wird Yang. Wandelt man die wandelnden Linien des Ausgangshexagramms eine nach der anderen um, erhält man ein weiteres Hexagramm — das Wandlungshexagramm.

  • Ausgangshexagramm: der gegenwärtige Zustand und die Lage der Sache.
  • Wandelnde Linien: wo der Wandel sitzt; ihre Texte sind meist der Kern der Deutung.
  • Wandlungshexagramm: die Tendenz und das Ergebnis, auf das die Sache zuläuft.

Sind alle sechs Linien ruhend (keine wandelnde Linie), gibt es kein Wandlungshexagramm; dann urteilt man allein nach dem Urteil des Ausgangshexagramms.

5. Wie man es liest

  1. Zuerst das Urteil des Ausgangshexagramms: erfasse den Grundcharakter der Lage (Glück, Unglück, Reue, Schwierigkeit).
  2. Dann die wandelnden Linien: gibt es wandelnde Linien, gehe ihre Texte eine nach der anderen durch; sie geben meist konkrete Hinweise.
  3. Danach das Urteil des Wandlungshexagramms: es zeigt, wohin die Sache läuft, und lässt sich dem Ausgangshexagramm gegenüberstellen, Anfang gegen Ende.
  4. Beim ruhenden Hexagramm nur das Ausgangshexagramm: ohne wandelnde Linie ändert sich wenig; das Urteil des Ausgangshexagramms genügt.

Die traditionelle Deutung zieht außerdem „Kern-“, „Gegen-“ und „Umkehrhexagramm“ heran; dieses Werkzeug hält es einfach und zeigt nur die Hauptlinie — Ausgangshexagramm → wandelnde Linien → Wandlungshexagramm.

6. Die rechte Haltung

Das I Ging sagt: „In Ruhe betrachtet der Edle seine Bilder und spielt mit seinen Texten; in Bewegung betrachtet er seine Wandlungen und spielt mit seinen Sprüchen.“ Die Alten nutzten es, um sich zu bilden, Lagen zu erkennen und Zweifel zu lösen — nicht, um das Glück zu locken. Das Orakel ruht auf Aufrichtigkeit und Stille: Wer geworfen hat, blicke nach innen und wäge Vernunft und Umstände. Lass niemals ein Hexagramm dein eigenes Urteil und Handeln ersetzen, und nutze es nie für medizinische, rechtliche oder finanzielle Entscheidungen.

Häufige Fragen

Ist dieses Werkzeug treffsicher? Kann es mein Schicksal vorhersagen?
Nein. Es ist ein Befragungswerkzeug, das dem Text des I Ging folgt - die Münzenmethode wirft nach Zufall, die Schafgarben-Methode folgt Ihrer eigenen Teilung der Stängel -, gemacht, um die traditionelle Wahrsagekultur zu erfahren und zur Selbstbesinnung anzuregen. Das Hexagramm ist keine Schicksalsvorhersage und kein medizinischer, rechtlicher oder Anlagerat; wichtige Entscheidungen sollten auf Vernunft und fachlichem Rat beruhen.
Was ist die Schafgarben-Methode der Großen Entfaltung? Worin unterscheidet sie sich von der Münzenmethode?
Die Schafgarben-Methode ist das alte Verfahren aus dem Großen Kommentar: "Von der Großen Entfaltung ist die Zahl fünfzig, davon werden neunundvierzig gebraucht." Mit neunundvierzig Stängeln wird eine Linie durch drei Wandlungen gewonnen - teilen, eines beiseitelegen, zu viert zählen, den Rest sammeln -, und sechs Linien brauchen achtzehn Wandlungen. Die Münzenmethode ist die spätere Vereinfachung: ein Wurf mit drei Münzen ergibt eine Linie, sechs Würfe ein Hexagramm. Beide liefern dieselben Zahlen sechs, sieben, acht und neun und dieselbe Lesart von Yin, Yang, wandernd und ruhend; sie unterscheiden sich nur im Umfang des Verfahrens und darin, dass die Schafgarbe das Teilen mit eigener Hand hinzufügt. Beide ergeben ein Bild, und die Art, es zu lesen, ist dieselbe.
Warum betont die Schafgarben-Methode, dass sie keine Zufallszahlen benutzt? Wie soll ich teilen?
Im alten Ritus geschah das Teilen in zwei Haufen mit der Hand, und niemand konnte vorhersagen, wie es fallen würde; darum gibt Ihnen dieses Werkzeug diesen Schritt zurück: ziehen Sie den Schieberegler und entscheiden Sie, wie viele Stängel nach links und wie viele nach rechts kommen. Das Werkzeug führt nur die Rechnung aus - eines beiseitelegen, zu viert zählen, den Rest sammeln - und benutzt keinerlei Zufallszahlen: wo Sie teilen, dort ist geteilt. Um dem Sinn des "Teilens mit der Hand" näher zu kommen, wählen Sie die Zahl nicht absichtlich; ziehen Sie einfach, wie die Hand fällt.
Warum ist die „Rückseite“ Yang und die „Schriftseite“ Yin? Woher kommen 6, 7, 8 und 9?
Eine alte Kupfermünze trägt auf einer Seite eine geprägte Inschrift, die „Schriftseite“ (zi), und ist auf der anderen Seite leer, der „Rückseite“ (bei). Nach alter Regel ist die Rückseite Yang und die Schriftseite Yin: eine Rückseite (Yang) zählt drei, eine Schriftseite (Yin) zählt zwei. Zusammen geworfen ergeben drei Rückseiten neun und alten Yang, drei Schriftseiten sechs und alten Yin, zwei Rückseiten und eine Schriftseite acht und jungen Yin, eine Rückseite und zwei Schriftseiten sieben und jungen Yang. Neun und sechs sind „wandelnd“, sieben und acht „ruhend“.
Was ist eine wandelnde Linie, und warum „wandeln“ sich manche Linien?
Alter Yang (neun) und alter Yin (sechs) haben ihr Extrem erreicht und verwandeln sich nach dem Grundsatz, dass jedes Extrem umschlägt: alter Yang zu Yin, alter Yin zu Yang. Diese Linien sind die wandelnden Linien. Sobald sie sich wandeln, ergibt das Ausgangshexagramm ein neues, das Wandlungshexagramm, das die Tendenz des Geschehens zeigt.
Wie lese ich ein Hexagramm ohne wandelnde Linien (ein ruhendes Hexagramm)?
Sind alle sechs Linien ruhend, gibt es kein Anzeichen des Wandels; dann urteilt man vor allem nach dem Urteil des Ausgangshexagramms. Die Lage ist verhältnismäßig stabil, und das Wandlungshexagramm muss nicht herangezogen werden.
Die Urteile und Linientexte sind in klassischem Chinesisch. Was, wenn ich sie nicht lesen kann?
Zu jedem Urteil steht hier ein Satz in einfachen Worten; die Linientexte bleiben in ihrer ursprünglichen Form und erschließen sich über die Lesehilfe — Ausgangshexagramm als Gegenwart, wandelnde Linien als Kern, Wandlungshexagramm als Tendenz — oder über eine gute kommentierte Ausgabe.