التنجيم بكتاب التغيرات

التنجيم بكتاب التغيرات · طريقة العملات واليارو

ارمِ ثلاث عملات ست مرات، أو اسلك الطريقة القديمة بعود اليارو في التوسعة الكبرى: ابنِ الخطوط الستة من الأسفل إلى الأعلى فتحصل على الشكل الأصلي؛ واليانغ القديم واليِين القديم خطان متحركان يتحولان إلى الشكل المتغير. ولكل شكل اسمه وصورته وحكمه ونصوص خطوطه.

هذه الصفحة أداة تنجيم رقمية مبنية على النص المتواتر لكتاب التغيرات (طبعة وانغ بي المشروحة). وهي للاطلاع الثقافي والتأمل الذاتي فقط، ولا تشكّل تنبؤًا بالمصير ولا مشورة طبية أو قانونية أو استثمارية.

التنجيم يقوم على الصدق، والأفضل أن يُسأل عن أمر واحد مرة واحدة. وكلما كان السؤال أدق كان مقابلته بالحكم ونصوص الخطوط أيسر.

تكوين الشكل

أبقِ سؤالك في ذهنك، ثم ابنِ الخطوط الستة بالطريقة التي اخترتها - خطًا واحدًا في كل مرة، من الخط الأسفل صعودًا. ومتى تمت الخطوط الستة تكوّن الشكل، فيظهر الشكل الأصلي والخطوط المتحركة والشكل المتغير معًا.

العملة القديمة تحمل على أحد وجهيها كتابة منقوشة تسمى «الوجه» (تسي)، والوجه الخالي من الكتابة يسمى «الظهر» (بي). وبحسب القاعدة القديمة: الظهر يانغ والوجه يين — الظهر = 3، والوجه = 2. وثلاثة ظهور تكوّن اليانغ القديم، وثلاثة أوجه تكوّن اليين القديم، وكلاهما خط متحرك.

تتبع هذه الأداة النص المتواتر لكتاب التغيرات: طريقة العملات تكوّن الشكل عشوائيًا، وطريقة اليارو تجري على ما قسمته أنت من الأعواد والأداة تقوم بالحساب فقط. وكلتاهما للاطلاع الثقافي والتأمل الذاتي فحسب، ولا تشكّل تنبؤًا بالمصير أو مشورة مهنية من أي نوع.

عن طريقتَي التنجيم في كتاب التغيرات: العملات واليارو

كتاب التغيرات (آي تشينغ) من أقدم الكتب المقدسة في الصين. كان في الأصل كتابًا للتنجيم، ثم شرحه كونفوشيوس وأجيال من العلماء حتى تصدّر الكتب الكونفوشية. تعيد هذه الأداة إنتاج أبسط طرقه — طريقة الخطوط الستة بالعملات، وتسمى كذلك «عرّاف العملات النحاسية» — مع أحكام الأشكال الستة والستين ونصوص خطوطها.

١. ما هي طريقة الخطوط الستة بالعملات؟

كانت الطريقة القديمة تتنجم بعيدان اليارو عبر إجراء «الانبساط الأعظم»، وهو شاق جدًا؛ فبسّطته العصور اللاحقة إلى رمي ثلاث عملات ست مرات، ومن هنا اسم «طريقة العملات». تحمل العملة القديمة على أحد وجهيها كتابة منقوشة تسمى «الوجه» (تسي)، والوجه الخالي من الكتابة يسمى «الظهر» (بي). وبحسب القاعدة القديمة الظهر يانغ والوجه يين: في كل رمية لثلاث عملات تُعدّ الظهور والأوجه لتحديد يين الخط أو يانغه وهل هو «متحرك» أو «ساكن»:

  • ثلاثة ظهور (ثلاثة يانغ) → اليانغ القديم (العدد تسعة، خط متحرك، يُرسم «○»)
  • ظاهران ووجه → اليين الصغير (العدد ثمانية، ساكن)
  • ظاهر ووجهان → اليانغ الصغير (العدد سبعة، ساكن)
  • ثلاثة أوجه (ثلاثة يين) → اليين القديم (العدد ستة، خط متحرك، يُرسم «×»)

وبرميها ست مرات من الأسفل إلى الأعلى نحصل بالترتيب على الخطوط الأول والثاني والثالث والرابع والخامس والأعلى — شكل واحد، هو الشكل الأصلي.

٢. طريقة اليارو في التوسعة الكبرى: الإجراء القديم

طريقة العملات هي التيسير المتأخر؛ أما الإجراء القديم المسجّل في التفسير الأكبر (شيتسي، الأول) فيجري بأعواد نبات اليارو، ويسمى طريقة التوسعة الكبرى. يقول النص:

عدد التوسعة الكبرى خمسون، يُستعمل منها تسعة وأربعون. تُقسم اثنين لتدلّ على الاثنين، ويوضع واحد جانبًا ليدلّ على الثلاثة، وتُعدّ أربعة أربعة لتدلّ على الفصول الأربعة، ويُجمع الباقي في ثنية الإصبع ليدلّ على الشهر الكبيس.

عود واحد من الخمسين يوضع جانبًا بلا استعمال (دلالة على الحدّ الأقصى)، فالمستعمل فعلًا تسعة وأربعون. والخط الواحد يحتاج ثلاثة تغييرات، ولكل تغيير أربع خطوات تسمى مجتمعة العمليات الأربع - وهو معنى قول النص «أربع عمليات تكمل تغييرًا، وثمانية عشر تغييرًا تكمل شكلًا» (ستة خطوط، لكل منها ثلاثة تغييرات):

  1. القسمة (تُقسم اثنين لتدلّ على الاثنين): فرّق الأعواد التسعة والأربعين باليد كومة يسرى وأخرى يمنى، دلالة على السماء والأرض.
  2. وضع واحد جانبًا (يوضع واحد ليدلّ على الثلاثة): خذ عودًا واحدًا من الكومة اليمنى وضعه منفردًا، دلالة على السماء والأرض والإنسان.
  3. العدّ أربعة أربعة (تُعدّ أربعة لتدلّ على الفصول): عدّ كل كومة في مجموعات من أربعة؛ وما يفضل فهو من عود إلى أربعة أعواد (فإن انقسمت تمامًا فتُحسب أربعة).
  4. جمع الباقي (دلالة على الشهر الكبيس): اجعل العود الموضوع جانبًا مع باقي الكومتين في ناحية.

وما يبقى بعد جمع الباقي يسمى العدد المتبقي: بعد التغيير الأول يكون أربعة وأربعين أو أربعين (والباقي المجموع خمسة أو تسعة)، وبعد الثاني أربعين أو ستة وثلاثين أو اثنين وثلاثين (أربعة أو ثمانية)، وبعد الثالث ستة وثلاثين أو اثنين وثلاثين أو ثمانية وعشرين أو أربعة وعشرين. اقسم العدد المتبقي على أربعة يخرج لك عدد الخط:

الأعواد المتبقية العدد الحالة حركة؟ الرمز
36 9 اليانغ القديم متحرك ○
32 8 اليِين الشاب ساكن ⛋
28 7 اليانغ الشاب ساكن ⛊
24 6 اليِين القديم متحرك ×

ويقول النص أيضًا «أعواد تشيان مئتان وستة عشر، وأعواد كون مئة وأربعة وأربعون» - ستة خطوط يانغ قديمة (6×36 = 216) وستة خطوط يِين قديمة (6×24 = 144) - وهو يطابق الأعداد المتبقية في الجدول أعلاه تمام المطابقة.

كيف تنجّم هذه الأداة باليارو

القسمة في الإجراء القديم كانت باليد، فتردّ هذه الأداة تلك الخطوة إليك في صورة شريط: أنت تقدّر كم عودًا يذهب إلى كل كومة. الأداة لا تقسم عنك ولا تستعمل أرقامًا عشوائية - بل تقوم بحساب وضع واحد جانبًا والعدّ أربعة أربعة وجمع الباقي فحسب. سحبة واحدة للشريط تكمل «قسمة» (تغييرًا واحدًا)؛ وبعد ثلاثة تغييرات اضغط «سجّل هذا الخط». ومتى تمت الخطوط الستة حصلت على الشكل الأصلي والشكل المتغير.

وقياسًا على طريقة العملات، تزيد طريقة اليارو خطوة القسمة باليد وهي أقرب إلى الإجراء القديم؛ ومع ذلك فكلتاهما تعطي «صورة» واحدة، وطريقة قراءتها سواء.

٣. كيف يتكوّن الشكل: المثلثات الثمانية والأشكال الستة والستون

من الخطوط الستة تشكّل الثلاثة السفلى «المثلث السفلي» والثلاثة العليا «المثلث العلوي»، وكل منهما أحد المثلثات الثمانية الأساسية:

  • تشيان ☰ (السماء)، دوي ☱ (البحيرة)، لي ☲ (النار)، تشن ☳ (الرعد)
  • سيون ☴ (الريح)، كان ☵ (الماء)، غن ☶ (الجبل)، كون ☷ (الأرض)

وبتركيب مثلث علوي ومثلث سفلي نحصل على الأشكال الستة والستين (مرقّمة بترتيب الملك ون). ولكل شكل تقدّم هذه الأداة الحكم — قول النص المتواتر لكتاب التغيرات في الشكل كله — وستة نصوص للخطوط، تعليقًا على كل خط، مع جملة واحدة بكلمات بسيطة تعين على القراءة.

٤. الشكل الأصلي والخطوط المتحركة والشكل المتغير: ما معنى «التغير»

من بين الخطوط الستة المرمية، اليانغ القديم واليين القديم هما «الخطوط المتحركة». وبحسب مبدأ أن الطرف ينقلب، تتحول هذه الخطوط: اليانغ القديم يصير يين واليين القديم يصير يانغ. وبتغيير الخطوط المتحركة في الشكل الأصلي واحدًا واحدًا نحصل على شكل آخر — الشكل المتغير.

  • الشكل الأصلي: الحال الراهن للأمر وهيئته.
  • الخطوط المتحركة: موضع التغير؛ ونصوصها غالبًا قلب القراءة.
  • الشكل المتغير: الاتجاه والنتيجة التي يسير إليها الأمر.

وإن كانت الخطوط الستة كلها ساكنة (لا خط متحرك) فلا شكل متغير، ويُحكم مباشرة بحكم الشكل الأصلي.

٥. كيف تُقرأ

١. اقرأ أولًا حكم الشكل الأصلي: أدرك الطابع العام للحال (خير، شر، ندم، عسر). ٢. ثم اقرأ الخطوط المتحركة: إن وُجدت فتأمّل نصوصها واحدًا واحدًا؛ فهي غالبًا تنبيهات ملموسة. ٣. ثم اقرأ حكم الشكل المتغير: فهو يبيّن إلى أين يسير الأمر، ويمكن مقارنته بالأصلي، بدايةً بنهاية. ٤. في الشكل الساكن يقتصر النظر على الأصلي: بلا خط متحرك يقلّ تغيّر الأمر، ويكفي حكم الشكل الأصلي.

وتَستعين القراءة التقليدية كذلك بـ«الشكل الجوهري» و«الشكل المقابل» و«الشكل المعكوس»؛ وهذه الأداة تكتفي بالخط الرئيس: الشكل الأصلي → الخطوط المتحركة → الشكل المتغير.

٦. الموقف الصحيح

يقول كتاب التغيرات: «في السكون يراقب النبيل صوره ويُلاعب كلماته، وفي الحركة يراقب تغيّراته ويُلاعب أحكامه». وقد استعمله الأقدمون لتهذيب أنفسهم وقراءة الأحوال وحلّ الشكوك، لا لطلب الحظ. والتنجيم يقوم على الصدق والسكون: فمن رمى فليرجع إلى نفسه ويزن العقل والظروف. ولا تدع شكلًا يحلّ محلّ حكمك وعملك، ولا تستعمله أبدًا في قرارات طبية أو قانونية أو استثمارية.

أسئلة شائعة

هل هذه الأداة دقيقة؟ وهل يمكنها التنبؤ بمصيري؟
لا. هي أداة تنجيم تتبع نص كتاب التغيرات - طريقة العملات تكوّن الشكل عشوائيًا، وطريقة اليارو تجري على ما قسمته أنت من الأعواد - صُنعت لتجربة ثقافة التنجيم التقليدية والبعث على التأمل الذاتي. والشكل ليس تنبؤًا بالمصير ولا مشورة طبية أو قانونية أو استثمارية؛ والقرارات المهمة يبقى لها العقل والمشورة المهنية.
ما طريقة اليارو في التوسعة الكبرى؟ وكيف تختلف عن طريقة العملات؟
طريقة اليارو هي الإجراء القديم المسجّل في التفسير الأكبر: «عدد التوسعة الكبرى خمسون، يُستعمل منها تسعة وأربعون.» وبأعوادها التسعة والأربعين يُحصل على خط واحد من ثلاثة تغييرات: «القسمة · وضع واحد جانبًا · العدّ أربعة أربعة · جمع الباقي»، والخطوط الستة تحتاج ثمانية عشر تغييرًا. أما طريقة العملات فهي التيسير المتأخر: رمية واحدة لثلاث عملات تعطي خطًا واحدًا، وست رميات تعطي شكلًا. وكلتاهما تعطي الأعداد نفسها ستة وسبعة وثمانية وتسعة، والفصل نفسه في اليِين واليانغ والحركة والسكون؛ ولا فرق إلا في طول الإجراء، وفي خطوة القسمة باليد الزائدة في طريقة اليارو. وكلتاهما تعطي صورة واحدة، وطريقة قراءتها سواء.
لماذا تشدّد طريقة اليارو على أنها «لا تستعمل أرقامًا عشوائية»؟ وكيف أقسم الأعواد؟
القسمة إلى قسمين كانت في الإجراء القديم تُجرى باليد، ولا أحد يدري قبلها كيف تقع، فتردّ هذه الأداة تلك الخطوة إليك: اسحب الشريط لتقدّر كم عودًا يذهب إلى الكومة اليسرى وكم إلى اليمنى. والأداة تقوم بالحساب فقط - وضع واحد جانبًا، والعدّ أربعة أربعة، وجمع الباقي - ولا تستعمل أي رقم عشوائي: حيث قسمتَ فهناك القسمة. ولتقترب من روح القسمة باليد، لا تختر رقمًا عن قصد؛ بل اسحب حيث يقع يدك.
لماذا «الظهر» يانغ و«الوجه» يين؟ ومن أين تأتي 6 و7 و8 و9؟
العملة النحاسية القديمة تحمل كتابة منقوشة على أحد وجهيها هو «الوجه» (تسي)، والوجه الآخر خالٍ هو «الظهر» (بي). وبحسب القاعدة القديمة الظهر يانغ والوجه يين: يُحسب الظهر (يانغ) ثلاثة والوجه (يين) اثنين. وبرميها معًا تجمع ثلاثة ظهور تسعة وتكوّن اليانغ القديم، وثلاثة أوجه تجمع ستة وتكوّن اليين القديم، وظاهران ووجه يجمع ثمانية ويكوّن اليين الصغير، وظاهر ووجهان يجمع سبعة ويكوّن اليانغ الصغير. والتسعة والستة «متحركة»، والسبعة والثمانية «ساكنة».
ما هو الخط المتحرك، ولماذا «تتغير» بعض الخطوط؟
بلغ اليانغ القديم (تسعة) واليين القديم (ستة) طرفهما، وبحسب مبدأ أن الطرف ينقلب يتحولان — اليانغ القديم إلى يين واليين القديم إلى يانغ — وهذه الخطوط هي الخطوط المتحركة. وبتحوّلها يُنتج الشكل الأصلي شكلًا جديدًا هو الشكل المتغير، الذي يبيّن اتجاه الأحداث.
كيف أقرأ شكلًا بلا خطوط متحركة (شكلًا ساكنًا)؟
إذا كانت الخطوط الستة كلها ساكنة فلا علامة على التغير، فيُحكم أساسًا بحكم الشكل الأصلي؛ والحال مستقر نسبيًا ولا حاجة إلى النظر في الشكل المتغير.
الأحكام ونصوص الخطوط بالصينية. فماذا أفعل إن لم أستطع قراءتها؟
يُرفق هنا بكل حكم جملة واحدة بكلمات بسيطة؛ أما نصوص الخطوط فتُحفظ على أصلها، ويمكن مقاربتها بالاستعانة بدليل القراءة — الشكل الأصلي حاضرًا، والخطوط المتحركة مفتاحًا، والشكل المتغير اتجاهًا — أو بالرجوع إلى طبعة جيدة مشروحة.