التنجيم بكتاب التغيرات

التنجيم بكتاب التغيرات · طريقة الخطوط الستة

ارمِ ثلاث عملات ست مرات لتكوّن الخطوط الستة من الأسفل إلى الأعلى وتحصل على الشكل الأصلي؛ اليانغ القديم واليين القديم خطان متحركان يولّدان الشكل المتغير. ويُعرض لكل شكل اسمه وصورته وحكمه ونصوص خطوطه.

هذه الصفحة أداة تنجيم رقمية مبنية على النص المتواتر لكتاب التغيرات (طبعة وانغ بي المشروحة). وهي للاطلاع الثقافي والتأمل الذاتي فقط، ولا تشكّل تنبؤًا بالمصير ولا مشورة طبية أو قانونية أو استثمارية.

التنجيم يقوم على الصدق، والأفضل أن يُسأل عن أمر واحد مرة واحدة. وكلما كان السؤال أدق كان مقابلته بالحكم ونصوص الخطوط أيسر.

تكوين الشكل

أبقِ سؤالك في ذهنك ثم اضغط «ارمِ ثلاث عملات». تدور العملات الثلاث معًا وتُسجَّل خطًا واحدًا؛ وبدءًا من الخط الأسفل ورميًا ست مرات تتكوّن الخطوط الستة شكلًا واحدًا، فيظهر فورًا الشكل الأصلي والخطوط المتحركة والشكل المتغير.

العملة القديمة تحمل على أحد وجهيها كتابة منقوشة تسمى «الوجه» (تسي)، والوجه الخالي من الكتابة يسمى «الظهر» (بي). وبحسب القاعدة القديمة: الظهر يانغ والوجه يين — الظهر = 3، والوجه = 2. وثلاثة ظهور تكوّن اليانغ القديم، وثلاثة أوجه تكوّن اليين القديم، وكلاهما خط متحرك.

تتبع هذه الأداة النص المتواتر لكتاب التغيرات وتكوّن الشكل عشوائيًا؛ وهي للاطلاع الثقافي والتأمل الذاتي فقط ولا تشكّل تنبؤًا بالمصير أو مشورة مهنية.

عن طريقة العملات في كتاب التغيرات

كتاب التغيرات (آي تشينغ) من أقدم الكتب المقدسة في الصين. كان في الأصل كتابًا للتنجيم، ثم شرحه كونفوشيوس وأجيال من العلماء حتى تصدّر الكتب الكونفوشية. تعيد هذه الأداة إنتاج أبسط طرقه — طريقة الخطوط الستة بالعملات، وتسمى كذلك «عرّاف العملات النحاسية» — مع أحكام الأشكال الستة والستين ونصوص خطوطها.

١. ما هي طريقة الخطوط الستة بالعملات؟

كانت الطريقة القديمة تتنجم بعيدان اليارو عبر إجراء «الانبساط الأعظم»، وهو شاق جدًا؛ فبسّطته العصور اللاحقة إلى رمي ثلاث عملات ست مرات، ومن هنا اسم «طريقة العملات». تحمل العملة القديمة على أحد وجهيها كتابة منقوشة تسمى «الوجه» (تسي)، والوجه الخالي من الكتابة يسمى «الظهر» (بي). وبحسب القاعدة القديمة الظهر يانغ والوجه يين: في كل رمية لثلاث عملات تُعدّ الظهور والأوجه لتحديد يين الخط أو يانغه وهل هو «متحرك» أو «ساكن»:

  • ثلاثة ظهور (ثلاثة يانغ) → اليانغ القديم (العدد تسعة، خط متحرك، يُرسم «○»)
  • ظاهران ووجه → اليين الصغير (العدد ثمانية، ساكن)
  • ظاهر ووجهان → اليانغ الصغير (العدد سبعة، ساكن)
  • ثلاثة أوجه (ثلاثة يين) → اليين القديم (العدد ستة، خط متحرك، يُرسم «×»)

وبرميها ست مرات من الأسفل إلى الأعلى نحصل بالترتيب على الخطوط الأول والثاني والثالث والرابع والخامس والأعلى — شكل واحد، هو الشكل الأصلي.

٢. كيف يتكوّن الشكل: المثلثات الثمانية والأشكال الستة والستون

من الخطوط الستة تشكّل الثلاثة السفلى «المثلث السفلي» والثلاثة العليا «المثلث العلوي»، وكل منهما أحد المثلثات الثمانية الأساسية:

  • تشيان ☰ (السماء)، دوي ☱ (البحيرة)، لي ☲ (النار)، تشن ☳ (الرعد)
  • سيون ☴ (الريح)، كان ☵ (الماء)، غن ☶ (الجبل)، كون ☷ (الأرض)

وبتركيب مثلث علوي ومثلث سفلي نحصل على الأشكال الستة والستين (مرقّمة بترتيب الملك ون). ولكل شكل تقدّم هذه الأداة الحكم — قول النص المتواتر لكتاب التغيرات في الشكل كله — وستة نصوص للخطوط، تعليقًا على كل خط، مع جملة واحدة بكلمات بسيطة تعين على القراءة.

٣. الشكل الأصلي والخطوط المتحركة والشكل المتغير: ما معنى «التغير»

من بين الخطوط الستة المرمية، اليانغ القديم واليين القديم هما «الخطوط المتحركة». وبحسب مبدأ أن الطرف ينقلب، تتحول هذه الخطوط: اليانغ القديم يصير يين واليين القديم يصير يانغ. وبتغيير الخطوط المتحركة في الشكل الأصلي واحدًا واحدًا نحصل على شكل آخر — الشكل المتغير.

  • الشكل الأصلي: الحال الراهن للأمر وهيئته.
  • الخطوط المتحركة: موضع التغير؛ ونصوصها غالبًا قلب القراءة.
  • الشكل المتغير: الاتجاه والنتيجة التي يسير إليها الأمر.

وإن كانت الخطوط الستة كلها ساكنة (لا خط متحرك) فلا شكل متغير، ويُحكم مباشرة بحكم الشكل الأصلي.

٤. كيف تُقرأ

١. اقرأ أولًا حكم الشكل الأصلي: أدرك الطابع العام للحال (خير، شر، ندم، عسر). ٢. ثم اقرأ الخطوط المتحركة: إن وُجدت فتأمّل نصوصها واحدًا واحدًا؛ فهي غالبًا تنبيهات ملموسة. ٣. ثم اقرأ حكم الشكل المتغير: فهو يبيّن إلى أين يسير الأمر، ويمكن مقارنته بالأصلي، بدايةً بنهاية. ٤. في الشكل الساكن يقتصر النظر على الأصلي: بلا خط متحرك يقلّ تغيّر الأمر، ويكفي حكم الشكل الأصلي.

وتَستعين القراءة التقليدية كذلك بـ«الشكل الجوهري» و«الشكل المقابل» و«الشكل المعكوس»؛ وهذه الأداة تكتفي بالخط الرئيس: الشكل الأصلي → الخطوط المتحركة → الشكل المتغير.

٥. الموقف الصحيح

يقول كتاب التغيرات: «في السكون يراقب النبيل صوره ويُلاعب كلماته، وفي الحركة يراقب تغيّراته ويُلاعب أحكامه». وقد استعمله الأقدمون لتهذيب أنفسهم وقراءة الأحوال وحلّ الشكوك، لا لطلب الحظ. والتنجيم يقوم على الصدق والسكون: فمن رمى فليرجع إلى نفسه ويزن العقل والظروف. ولا تدع شكلًا يحلّ محلّ حكمك وعملك، ولا تستعمله أبدًا في قرارات طبية أو قانونية أو استثمارية.

أسئلة شائعة

هل هذه الأداة دقيقة؟ وهل يمكنها التنبؤ بمصيري؟
لا. هي أداة تُكوّن الشكل عشوائيًا وفق نص كتاب التغيرات، صُنعت للتعرّف على ثقافة التنجيم التقليدية ولإثارة التأمل الذاتي. والشكل ليس تنبؤًا بالمصير ولا مشورة طبية أو قانونية أو استثمارية؛ والقرارات المهمة تظل بحاجة إلى العقل ورأي المختصين.
لماذا «الظهر» يانغ و«الوجه» يين؟ ومن أين تأتي 6 و7 و8 و9؟
العملة النحاسية القديمة تحمل كتابة منقوشة على أحد وجهيها هو «الوجه» (تسي)، والوجه الآخر خالٍ هو «الظهر» (بي). وبحسب القاعدة القديمة الظهر يانغ والوجه يين: يُحسب الظهر (يانغ) ثلاثة والوجه (يين) اثنين. وبرميها معًا تجمع ثلاثة ظهور تسعة وتكوّن اليانغ القديم، وثلاثة أوجه تجمع ستة وتكوّن اليين القديم، وظاهران ووجه يجمع ثمانية ويكوّن اليين الصغير، وظاهر ووجهان يجمع سبعة ويكوّن اليانغ الصغير. والتسعة والستة «متحركة»، والسبعة والثمانية «ساكنة».
ما هو الخط المتحرك، ولماذا «تتغير» بعض الخطوط؟
بلغ اليانغ القديم (تسعة) واليين القديم (ستة) طرفهما، وبحسب مبدأ أن الطرف ينقلب يتحولان — اليانغ القديم إلى يين واليين القديم إلى يانغ — وهذه الخطوط هي الخطوط المتحركة. وبتحوّلها يُنتج الشكل الأصلي شكلًا جديدًا هو الشكل المتغير، الذي يبيّن اتجاه الأحداث.
كيف أقرأ شكلًا بلا خطوط متحركة (شكلًا ساكنًا)؟
إذا كانت الخطوط الستة كلها ساكنة فلا علامة على التغير، فيُحكم أساسًا بحكم الشكل الأصلي؛ والحال مستقر نسبيًا ولا حاجة إلى النظر في الشكل المتغير.
الأحكام ونصوص الخطوط بالصينية. فماذا أفعل إن لم أستطع قراءتها؟
يُرفق هنا بكل حكم جملة واحدة بكلمات بسيطة؛ أما نصوص الخطوط فتُحفظ على أصلها، ويمكن مقاربتها بالاستعانة بدليل القراءة — الشكل الأصلي حاضرًا، والخطوط المتحركة مفتاحًا، والشكل المتغير اتجاهًا — أو بالرجوع إلى طبعة جيدة مشروحة.