ما هذا
مي هوا يي شو طريقة تُنسب تقليديًا إلى شاو يونغ (شاو كانغ جيه) من عهد أسرة سونغ، ودُوّنت في كتاب «مي هوا يي شو». وأكبر فرق بينها وبين طريقة السيقان الست هو أنها لا تستخدم العملات ولا تعتمد على العشوائية: أي ظاهرة يمكن أن تُعطي رقمًا تصلح للاستشارة — رقم تراه، أو صوت تسمعه، أو الساعة الراهنة، أو حتى عدد الكلمات.
وسُمّيت بذلك لأن شاو يونغ كان يتأمل شجرة البرقوق فرأى عصفورين يتنازعان على غصن حتى سقطا، فاستشار الرمز وتنبأ، وفي اليوم التالي جُرحت امرأة وهي تقطف زهرة، فجاء الاسم من هنا.
أرقام با غوا الفطرية
تستخدم مي هوا يي شو أرقام با غوا الفطرية (لا أرقام الاتجاهات الخاصة ببا غوا المكتسب):
| الرقم |
الرمز |
الطبيعة |
العنصر |
| 1 |
Qian |
السماء |
المعدن |
| 2 |
Dui |
البحيرة |
المعدن |
| 3 |
Li |
النار |
النار |
| 4 |
Zhen |
الرعد |
الخشب |
| 5 |
Xun |
الريح |
الخشب |
| 6 |
Kan |
الماء |
الماء |
| 7 |
Gen |
الجبل |
الأرض |
| 8 |
Kun |
الأرض |
الأرض |
كيف تُحسب الاستشارة بالأرقام
لو كان لديك رقمان a (الرمز الأعلى) و b (الرمز الأسفل):
- الرمز الأعلى = باقي قسمة a على 8 (وإن كان يقبل القسمة بلا باقٍ فخذ 8)، ثم طابقه مع الجدول أعلاه.
- الرمز الأسفل = باقي قسمة b على 8 (وإن كان يقبل القسمة بلا باقٍ فخذ 8).
- الخط المتحرك = باقي قسمة (a + b) على 6 (وإن كان يقبل القسمة بلا باقٍ فخذ 6)، ويُعدّ من الخط الأول صعودًا.
- تُرتّب الخطوط الستة من الأسفل إلى الأعلى: خطوط الرمز الأسفل الثلاثة في الأسفل، وخطوط الرمز الأعلى الثلاثة في الأعلى، وهذا هو بن غوا.
ما الذي يمثله كل رمز من الرموز الثلاثة
- بن غوا: الحالة الراهنة للأمر، وهو يجيب عن سؤال «ما هو الوضع الآن».
- هو غوا: يُحذف من بن غوا الخط الأول والخط الأعلى، وتُعاد تركيبة الخطوط الأربعة الوسطى (الخطوط 2 و3 و4 تُكوّن الرمز الأسفل، والخطوط 3 و4 و5 تُكوّن الرمز الأعلى)، ويمثل مجرى الأمر وباطنه.
- بيان غوا: الرمز بعد تبديل الين واليانغ في الخط المتحرك، ويمثل نتيجة الأمر ووجهته.
كيف يُحدَّد الذات والمحيط
أي رمز من الرمزين الثلاثيين وقع فيه الخط المتحرك فهو رمز المحيط؛ والآخر الذي لا خط متحرك فيه هو رمز الذات.
- رمز الذات = صاحب السؤال (أنت)
- رمز المحيط = الطرف الآخر، والظروف، والأمر نفسه
ثم ننظر إلى التوليد والقمع بين عنصري الرمزين:
| العلاقة |
الحكم |
بالعامية |
| المحيط يُغذّي الذات |
مواتٍ |
قوة خارجية تساعدك، امشِ مع التيار |
| المحيط يقمع الذات |
غير مواتٍ |
الضغط في الخارج، والزم الدفاع |
| الذات تُغذّي المحيط |
مُستنزف |
أنت من يعطي، والثمن مرتفع |
| الذات تقمع المحيط |
ممكن بجهد |
الأمر مرهون بسعيك، متعب لكنه تحت السيطرة |
| تناغم الذات والمحيط |
سلس |
الداخل والخارج متسقان، وأقل مقاومة |
قوة طاقة الرمز
العلاقة نفسها بين الذات والمحيط تختلف قوتها باختلاف الفصول، وعلاقة عنصر رمز الذات بالموسم خمس درجات:
مزدهر (في موسمه) > نامٍ (يتولد عن الموسم) > ساكن (انقضت نفحته) > مُقيَّد (محاصر بالموسم) > خامد (مقموع بالموسم)
فمثلًا في الربيع: الخشب مزدهر، والنار نامية، والماء ساكن، والمعدن مُقيَّد، والأرض خامدة. فإن كان رمز ذاتك خشبًا كانت استشارتك في الربيع قوية على نحو خاص؛ وإن كان رمز ذاتك أرضًا فاقرأ نتيجة استشارتك في الربيع بتحفظ.
سوء الفهم الشائع
- مي هوا يي شو هي رمي العملات: لا. ما يميز مي هوا يي شو هو «أخذ الرقم» لا «رمي العشوائية»، فأي رقم يصلح لتكوين رمز.
- بيان غوا هو الجواب النهائي: لا. بيان غوا ينظر إلى الوجهة، وبن غوا إلى الحاضر، وهو غوا إلى المجرى، والثلاثة تُقرأ معًا.
- الرمز السيئ يعني النهاية: لا. الرمز يعطي الموقف، وسعي الإنسان وحكمه يبقيان دائمًا خارج الرمز.